Este blog es una continuación del portal de astrología www.astrotranspersonal.com.ar. Aquí me permito compartir algunas ideas, pensamientos y gustos. Además, presento novedades, cursos, charlas de astrología, psicosíntesis, y mucho más. Para más información: info@astrotranspersonal.com.ar
El año pasado paseando por Porto Alegre y gracias a la invitación a sus IV Jornadas de la Unipaz Sul, me tope con este afiche que me pareció fantástico. Para tomar conciencia. Mi caso es bastante paradójico porque ¿como tornarse vegetariano si a uno la carne le parece tan rica? Es un tema con el que vengo conviviendo hace algunos años. La situación es que bajé notablemente el consumo de carnes, y cada vez tengo más conciencia de lo que significa llevarme un pedazo de carne a la boca. Como dice Morrissey, meat is murder... Que tengamos una Feliz Navidad!! Gracias por acompañarnos y hasta el año próximo.
-En la primera, Assagioli nos introduce al superconsciente y al Sí Mismo (Self), describiendo sus cuali-dades y atributos, y cómo pueden éstos desarrollarse. -En la segunda, detalla las diversas fases del proceso transpersonal, describe los problemas y las crisis que afloran durante el despertar espiritual del individuo, y presenta la actitud más adecuada para afrontarlos y superarlos. -En la tercera se ocupa de imbricar los efectos del desarrollo transpersonal en la vida cotidiana, señalando las metas primordiales de nuestra existencia y la forma de plasmar en la práctica diaria los valores del espíritu.
Assagioli nació en Venecia el 27 de febrero de 1888 y murió en Capolona, provincia de Arezzo, el 23 de agosto de 1974. En 1910 se doctoró en medicina en la Universidad de Florencia, especializándose en psiquiatría y dedicándose a la práctica de la psicoterapia. Tras investigar y experimentar larga y extensamente, desarrolló su propio método psicológico, que en 1926 recibió el nombre de psicosíntesis.
En 1911 crea la revista PSICHE; en 1926 publica su primera obra, PSYCOSYNTESIS: A NEW METHOD OF HEALING, en la cual expone sus conceptos sobre la interacción entre la psique y el cuerpo, que llegarían a constituir la base de la medicina psicosomática. Ese mismo año fundó en Roma el Instituto de Cultura y Terapia Psíquica, que adoptaría el nombre de Instituto de Psicosíntesis.
Martes 24/11/09, 12.30 hs TALLER de ASPECTOS ASTROLOGICOS, para estudiantes principiantes y medio, Coordina Beatriz Leveratto Colaboradores Alejandro Luna, Alejandra Alvarez Watson, Romina Prado costo $ 30. Para inscribirse o para mas información consultar al 4782.8454 o esal@uolsinectis.com.ar
¿Qué estamos leyendo últimamente? En estos días junté algunas lecturas que tenía desperdigadas por ahí, las llevé a la costa y algunas terminé. Otras quedan.
1) La conjura de los necios. De John Kennedy Toole. Espectacular tragicomedia, seguramente escriba algo al respecto de la polaridad uraniana. Dejó mis nervios destrozados...
2) La vida de las abejas. De Maurice Maeterlinck Leí las primeras 10 páginas, promete mucho. Allá vamos.
3) Gran mente, gran corazón. De Genpo Roshi. Empecé con todo y lo dejé por un tiempo. Hay cosas que tienen mucho que ver con el trabajo de psicosíntesis.
4) Ser Transpersonal. De Roberto Assagioli. Lo estoy releyendo. Sabio, simple, pedagógico.
5) Un pescador del Mar Interior. De Ursula K. Le Guin. Una de mis autoras predilectas. Los 3 cuentos finales son muy buenos. leyendo el resto.
Finalizada la encuesta acerca de aquellos astrólogos que más te influenciaron en tu mirada de la Astrología, podemos apreciar un trío muy alejado del resto, compuesto por Liz Greene (46 votos), Eugenio Carutti (42 votos) y Dane Rudhyar (30 votos). Más lejos queda con 20 votos ese "Otros" que engloba a tantos buenos astrólogos. Luego de armar la lista me di cuenta que había puesto a una sola mujer (a la postre la más elegida), así que me disculpo con las grandes maestras de nuestro medio y del exterior. Mi sintonía con la Astrología se da principalmente en relación al enfoque de los tres más votados. También es evidente que la temática del blog atraiga a lectores congruentes con esta manera de entender la Astrología. Mil gracias a todos los que colaboraron.
Durante septiembre, mes de la primavera en este hemisferio, Eugenio Carutti nos brindó en Casa XI un seminario acerca de la conciencia planetaria. En uno de sus tantos comentarios singularmente profundos y emotivos, comparó la raza humana con las conquistadoras hormigas, que arrasan el medio ambiente, enceguecidas de frenética actividad. Pero también la posibilidad de convertirnos en abejas, que sirven al reino vegetal, animal y humano, y no depredan, entregadas a algo que no entienden ni entenderán jamás.
Escribe: En términos astrológicos la fase de conciencia tribal se corresponde con el signo de Cáncer; la de creernos individuos separados es propia del signo de Leo. El que le sigue es Virgo, el signo de la entrega al misterioso orden de la vida, la conciencia de sistema; el fin de de la infancia de la especie humana. La etapa en la que cada vez más seres humanos podamos ser capaces de ver en la dulce mirada de un perro, en el maravilloso canto de un pájaro, en la majestuosidad de de un viejo árbol, la misma vida que late en todos nosotros; sin necesidad de sentirnos superiores; cada parte cumpliendo con su función en la totalidad de la vida de este maravilloso planeta. Sintiendo la potencia del impulso evolutivo en nuestro ser. Reconociéndonos terrestres. Empezando a registrar que estamos contenidos en un sistema inteligente aún más complejo, cuyo centro es el Sol. Y más allá de nuestro sol, la infinita complejidad multidimensional de la Galaxia… ¿Queremos realmente seguir aferrados a la mezquina conciencia que nos convierte en los soberbios y solitarios tiranos de la Tierra? ¿O dejaremos que finalmente nuestro corazón se abra ante la evidencia de que somos un aspecto más entre todos los que conforman el misterio de la Inmensidad?
Simbología de la abeja Fuente www.elblogalternativo.com
La abeja ha sido un animal con una fuerte carga simbólica a través de los siglos. Sin duda, el ejemplo más conocido es el uso por parte de la dinastía merovingia francesa de las abejas como elemento mágico: digo conocido gracias al éxito de best sellers como “El código da Vinci” donde se menciona el simbolismo de este insecto.
De hecho, fue el descubrimiento de unas abejas de oro en la tumba del rey merovingio Childerico (muerto en el 481 de la Era Común) lo que evidenció la importancia que tenían las abejas para la realeza francesa de aquella época…
En realidad, la abeja ha sido a través de los siglos un símbolo del alma y su chispa divina, por un lado, y de la realeza, por otro. La imagen de la abeja reina a la que todos servían ha servido de inspiración para ello. De hecho, en el antiguo Egipto era la representación del alma de los hombres y de la pervivencia de la misma después de la muerte.
Pero, al mismo tiempo, era una representación de la corona del Bajo Egipto, como el junco simbolizaba el Alto Egipto. Un mito de aquella cultura nos cuenta que las abejas de miel fueron las lágrimas del dios del sol Ra: y es que la abeja ha sido un animal solar por naturaleza.
En Grecia laciudad de Efeso estaba ligada a las abejas: se decía que musas en forma de abejas eran las que habían encabezado a los atenienses que colonizaron la zona. Asimismo, las sacerdotisas que celebraban los antiguos misterios de la diosa Artemisa eran llamadas Melissai, “Las abejas”, y la misma diosa era representada con figuras de nuestro insecto en su cinturón y en su falda.
En España, concretamente en el País Vasco, las abejas eran miembros de la familia, y se les contaba todas las vicisitudes familiares porque si no abandonaban la colmena. Esta costumbre debe inscribirse en el profundo respeto a los muertos de los habitantes del norte de la península, principalmente en el País Vasco y en Galicia: el antiguo simbolismo de las abejas como animales relacionados con la muerte y la resurección probablemente se extendió hasta la península por la antigua y mágica vía del “rebautizado” camino de Santiago.
Pero volvamos a la tumba del rey Childerico y sus abejas de oro. Aquí podemos ver un doble simbolismo: el más evidente y exotérico, y uno más esotérico. Evidentemente, la abeja era un símbolo de la corona merovingia, como lo había sido siempre de cualquier realeza.
Pero según diversas investigaciones realizadas por autoras como Margaret Starbird, las abejas también tendrían una relación simbólica con la sociedad matriarcal, por su estructura social con la reina madre al frente: si tenemos en cuenta que se ha relacionado el origen de la dinastía merovingia con María Magdalena, la supuesta esposa de Jesús, las abejas reflejarían la procedencia femenina de la dinastía real…
Sea como sea, Napoleón hizo bordar abejas en su manto de coronación como emperador, reconociendo su antiguo significado.
También encontramos a la abeja entre los dioses del nuevo mundo, si bien como un dios masculino compañero de la diosa luna en la cultura maya, probablemente por la fuerte cultura patriarcal existente en la zona: aunque tambien hay informaciones al respecto de la adoración de una entidad femenina identificada con la abeja entre los mayas del Sureste de México.
Como muestra de un uso reciente de esta vertiente esotérica, un maestro como Jodorowsky utiliza la miel como símbolo de la dulzura y los buenos sentimientos en sus terapias psicomágicas.
Asimismo, uno de mis “maestros de cabecera”, Omraam Mikhaël Aïvanhov, menciona el valor benéfico que siempre se ha atribuido a la miel, y a sus productoras…
“El ser humano que ha nacido por segunda vez… entiende la lección de las abejas, que son un magnífico ejemplo de sociedad superior y saben preparar la miel: trabaja para que la idea de la fraternidad universal se extienda sobre la Tierra, y aprende a elaborar su propia miel espiritual”.
Inspirador, como siempre.
Animal solar y femenino, símbolo de la resurrección y del alma, las abejas siempre han acompañado los sueños de trascendencia de los seres humanos. Y es justo ahora que la sociedad por fin reconoce que la balanza ha estado demasiado decantada hacia lo patriarcal cuando uno de los símbolos de la Gran Mater puede desaparecer…
¿Casualidad, o señal para que acabemos de despertar?
El actual reconocimiento que tiene la astrología moderna se basa fundamentalmente en la valoración del poder arquetípico de los símbolos astrológicos. Signos, planetas y casas portan una información que proviene del mundo de los arquetipos y que puede hacerse intelegible a nuestra conciencia. Generalmente éstos actúan desde un nivel inconsciente, e inconscientemente somos dominados por ellos. Sin embargo, si nos damos cuenta de la repetitiva dinámica que tienen, podemos sustraernos a sus efectos, o por lo menos a darnos cuenta de su aparición en el mismo momento en que nos descubrimos encarnándolos.
La dinámica arquetípica puede verse en la relación entre los planetas. De esta manera, estudiar los aspectos entre cualquiera de ellos permite vincularlos con las historias que los representan. Así, el aspecto de Venus y Plutón es uno de los que más ha fructificado en la imaginación y la creatividad humana, dando numerosas obras de arte en pintura, literatura, cine y música.
El Fantasma de la Opera es otra historia que describe la dinámica dada entre Venus y Plutón, siendo junto con Drácula, King Kong, La Bella y la Bestia y algunos otros más, uno de los más interesantes y logrados relatos que nos ayudan a entender cómo la conciencia humana registra la complejidad de este contacto planetario.
En este sentido El Fantasma de la Opera es una historia más, pero en realidad aquí está representada la esencia del aspecto en su forma más artística, justamente, en el ámbito de un gigantesco teatro parisino: la Opera de París es un monumento al arte, al lujo, al placer, envuelto en la combinacion de estilos barroco y neoclásico, lleno de incontables sótanos y laberínticos pasillos.
El horrible Erik, sublime genio del arte
La novela, publicada en 1910, narra la historia del fantasma Erik y la angelical Christine Daaé. El libro pasó casi desapercibido en ese momento, pero la historia se hizo muy famosa a partir de sus adaptaciones teatrales y cinematográficas. La versión muda de 1925 protagonizada por Lon Chaney fue de gran impacto visual debido a la terrorífica caracterización del fantasma.
Pero el éxito más resonante de la obra llega a través del musical de Andrew Lloyd Webber, visto por más de 80 millones de personas en todo el mundo y recaudando 3.200 millones de dólares! Aún sigue ganando premios y es un record en todo concepto. Se estrenó en el teatro Royal Stratford East de Londres el 9 de octubre de 1984 (Fuente Wikipedia. Ver fig.3). Si bien no contamos con la hora exacta, la disposición celeste nos permite ver las significativas posiciones de Venus y Plutón en Escorpio y al Sol en Libra, mostrando en forma general la coherencia entre ese momento del cielo y el argumento de la obra representada.
«Los animales me importan» representa la mayor iniciativa mundial en pro del bienestar de los animales, que enlaza todo el movimiento de defensa de los animales bajo un único objetivo estratégico: el reconocimiento mundial de que los animales son seres sensibles que sienten el dolor y el sufrimiento.
